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讀《月亮與六便士》有感六篇

讀后感范文 相關范文 編輯:夏桐 發布時間:2019/10/26

讀《月亮與六便士》有感六篇

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【篇一】

開頭看了幾遍才一咬牙堅持把這本書看完,動力就是毛姆那犀利的幽默。把毛姆放到今天,估計在網絡上沒人杠得過他。他的嘴巴實在太皮,卻又一針見血。在閱讀過程中,我常常忍俊不禁,卻又著實佩服他。

讀完整本書,并沒有給我書本包裝上所寫的“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮”這追求夢想不懈的感覺。相反,它給了我混亂,各種想法一齊蹦達在我的腦海中。我也看了不同平臺上關于這本書的讀后感,好像大部分都在強調主人公查爾斯的自由與勇敢,我想這契合了現今流行的口號“做自己”。

我欽佩的不是查爾斯為了繪畫而脫離原軌道的勇氣,我欽佩的是他的意志力。在整個過程中,他完完全全不在乎物質,不在乎外界對他的看法。他既像柏拉圖理念中受了上帝啟示而癲狂的藝術家,又像是基督式的受難者。當然這里我是站在自我的角度去評判查爾斯的。對于查爾斯本人,在這個過程中,他就像鋼鐵般不動情緒,并且還會因為性的欲望而厭惡自己,因為他說這欲望會阻礙他的繪畫。

在閱讀的過程中,我由最開始不喜歡查爾斯到最后為他開心,開心他終于找到了心中的那個點,我一點也不為最后那幅驚天動地的被燒毀的畫而可惜,相反我覺得它應該被燒毀。精神層面的東西被表現在繪畫上,當它被畫出來的那一刻,就已經涅槃了,因而也不需要任何外在的物質來證明。這正是藝術創作的心聲:當你完成了偉大的作品,它便離你而去,因為藝術的最高訴求并非任何實體,而是那遙不可及的精神的涅槃。我想這比主人公的原型人物之一的后印象派畫家高更來得更羅曼蒂克。

與《月亮與六便士》的作者毛姆同時代的作家是卡夫卡,普魯斯特,喬伊斯等,這些人的作品要么荒誕,要么形式新穎,讓人難以閱讀。可是毛姆走的不是這條路子,他更顯得老道,富有同情心。在《月亮與六便士》中,他沒有對查爾斯夫人,布蘭奇,卡邁克爾醫生等人進行批判,他知道她們虛偽,被欲望掌控,唯利是圖。他只做了自己觀點的表達,并且都是以“我”的想法呈現的,沒有和人物直接對話。這讓我想起了寫《異稟》的汪曾祺。

這是一本值得再次閱讀的書,也正因為這本書,毛姆成了我的心頭好。他可是真正的有趣之人。字里行間不僅是犀利的幽默,還帶著調皮,時不時給你一個梗接,太對我胃口。真想和他做朋友啊。

最后,以非常著名的文段結尾,致敬毛姆:

“這一定是世間無數對夫妻的寫照。這種生活模式給出的是天倫之美。它讓人聯想到一條平靜的小溪,蜿蜒流過青青的牧場,被濃蔭遮蔽,最后匯入蒼茫大海;但是,大海如此平靜,始終沉默,不動聲色,你會突然心生煩惱,感到莫名的不安。也許,這只是我自己的怪誕想法,這些天來一直在心頭作祟,我總感覺,大多數人這樣度過一生,好像不大對勁兒。我承認這種生活的社會價值,我也看到它井然有序的幸福,但是,我的血液里有一種強烈的沖動,渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加冒險的生活。只要我能有所改變――改變和不可預知的冒險,我將踏上嶙峋怪石,哪怕激流險灘。”

【篇二】

“月亮”是一個人的夢想,“六便士”是一個人的財富,也就代表現實。斯特里克蘭丟下自己的硬幣,追逐天上的月亮,但我印象最深刻的卻是斯特洛夫——我總在他的身上,看到現實中的人的影子。

在我看來,他內心善良,外表不堪;擁有發現美的眼睛,卻表達不出來。在書中,這些被無限放大,讓他顯得矛盾無比,從而被周圍的人嘲笑。實際上,這是大部分普通人的寫照。像斯特里克蘭一樣,心中除了夢想之外沒有別人的人,不僅是非常少的,而且顯得很自私,我并不覺得值得贊揚。書中“我”和斯特里克蘭總是在刻薄地笑話斯特洛夫,但我不覺得斯特洛夫有什么地方可笑,相反,每當我看到他,都覺得可悲。

他分明在待人處事方面非常在行,自己的事情卻是一團糟。正如我們開導他人的時候,說得頭頭是道,到了自己遇到類似的問題的時候,卻不知如何是好。他面對妻子的出軌,卑微地等待,讓我看得恨鐵不成鋼,這實在是卑微過頭了!但現實中不乏這些一生等待對方回頭的人。他們不懂如何去和自己愛的、欣賞的人相處,所謂的“善良”、“真誠”,并不是這樣表達的。

我想每一個普通人從斯特洛夫身上都能看到“爛好人”的下場。這并不是說要像斯特里克蘭一樣做一個自私的人,而是告訴我們,與人相處很重要的一點是平等。斯特洛夫說:“愛情中如果考慮自尊,只能說明你更愛自己。”但我認為不管是愛情還是其他情況,愛自己不代表不愛其他人,而其他人必須先把他平等地看待,才能給他相對的愛。要首先尊重自己,才能把自己想傳遞給別人的善良傳達出去。如果別人不領情,那自己也沒有必要刻意幫忙。

我想起以前我校外的朋友有段時間常常向我抱怨,每次她想幫她學校里的同桌,都被冷淡地拒絕了。我疑惑地問:“那你別幫她不就好了嗎?”她低下頭,說:“我覺得她是個很棒的人,想跟她交朋友,但是又不知道說些什么好,只好試著幫她做點什么。現在忙越幫越多,但是每次她都顯得很討厭我的樣子……”她的聲音越來越不自信。

終于一天她向同桌袒露自己只是想成為她的朋友,希望她別討厭自己。同桌很是驚訝,說并沒有討厭她,只是習慣于自己獨立完成一些事情,不喜歡無緣無故受到別人的幫助罷了,兩人的心結就此打開了。我作為聽故事的人,很慶幸當時她們心里都裝著自己,同時也裝著別人。如果我的朋友只想著別人,她只會一直受氣;如果那位同桌只想著自己,那么坦白過后,她會覺得看不起這個只會幫別人忙的人而不會和她成為朋友。

每個正常人心里都有自己和他人的一席之地。當遇見自己在意的人時,一味地降低自己,去迎合別人,是對自己和他人都不尊重的表現。每個人都應該保留自己尊嚴的底線,那就是善待自己,才不會被忽視,或者更甚,像書中一樣被嘲笑。尊重自己,是和其他人交往的前提,也是底線。

【篇三】

讀完《月亮和六便士》的最后一頁,我最先想到的是這句話。就好像這句話本來就在那里,就等著這本書喚它出來一樣。

當然,取決于真正愛的是月亮,還是六便士。

月亮,代表心中崇高無尚的理想,而六便士,代指金錢,地位,代表世俗所重視的東西。

這本書的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說也并不太恰當,因為他并沒有經過權衡,心中的月亮便成了他的一切追求。

從一名中產階級的股票經紀人,一個普通魁梧的中年人,一對兒女的父親,一名樂于應酬的女人的丈夫,突然間逃離了現有的一切,從倫敦輾轉到巴黎,又輾轉流離到了塔希提島,最后在如畫的島上找到了他所追求的真諦,接近生命的尾聲時,他將他的感悟畫在居住的小木屋里,然后用剩下的生命對著他的畫作體悟,臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬,只留下他平時的一些畫作供世人驚艷。他臨終前是安詳的,正是因為他追逐到了心中的月亮,有限的生命也就變得充滿意義。

對于世人來說,他是個普通,其貌不揚,說起話來又尖酸刻薄,絲毫不會圓潤的人,就如同“圓孔里的方塞子”。對于周圍的世界,他顯得格格不入。對于繪畫藝術的追求,他也不追求贊賞,而是遵從自己的內心,追尋真正有價值的藝術。

繪畫對于他而言,是必須要去做的事情,沒有任何理由,“有的人沒有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路,對生平僅見的環境毫無感情,也許正是這種疏離感推動他們遠走高飛,去尋找某種永恒的東西,某片能讓他們眷戀的土地”,這土地也適用于精神領域。這種追尋是冥冥中的指引,像隧道中的唯一光束,讓人不得不靠近。

以致于,打零工也是為了畫畫,賺夠了一段時間的錢,就去畫畫。

書中的一個例子是一個很好的類比,有兩名醫生,一名特別出色,年紀輕輕就被選為醫院的管理層,他卻由于偶然的旅行,喜歡上一方土地,當了當地一名普通的檢查員,而稍微遜色的一個醫生,接替了他的位置,名利雙收。在后者評判前者糟蹋自己時,作者進行了靈魂拷問:“難道做自己最想做的事情,生活在感到舒服的環境里,讓內心得到安寧市糟踐自己嗎?難道成為年入上萬英鎊的外科醫生,去的如花美眷就算是成功嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義,取決于你認為你應該對社會做出什么貢獻,應該對自己有什么要求。”

取決于自身如何定義安寧。

讓我想起電影《海上鋼琴師》的一句話,一個人的界限究竟在哪里?他究竟需要多大的空間?

如今已經是2018年,再過一個月,就到了月亮和六便士成書一百年的2019年,這樣的心靈拷問仍然不過時;非但不過時,又更加深刻了些。現代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加,更加多元化更加紛雜,如何去追尋內心的月亮,答案連同問題都被埋沒在了尋常的熱鬧中,讓人身不由己地隨波逐流。

人們往往能看到眾人所喜歡的東西,卻常常忘了自己的真正所愛。

燈光隱藏了星空,霧霾遮住了月光。

多元化觸手可得,設置界限反而是難題。

人們熱衷于形成統一的觀念,然后利用這種觀念對他人加以評論,對于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中,不但忘記了自己來時的路,也忘記了每個人都可以有自己獨特的夢想。忘記了世界本來就有不同的方向。

忘記了要追求月光,就要靠近原野。

在這個嘈雜的世界里,如果靜下心來,不妨想想,對于自己而言,真正的月亮是什么,能否為了它,赴湯蹈火,如果不能,請不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過,在如今的社會中,如果有幸找到了自己的月亮,那就去追隨,因為這個物質豐盈的世界,不缺少六便士,缺少的是尋求事物本質的內心,無限地接近本質,伴隨而來的,往往也有六便士,在這個過程中,還會收獲內心的安寧。因為沒有什么美,是無限接近于事情的本質。

【篇四】

夢想的月亮還掛在天上嗎——讀《月亮與六便士》讀后感1500字:

在遠離世界文明的塔拉瓦奧之上的山凹,在一座當地人的小屋里,墻壁上被一幅奇特、精妙的畫兒蓋滿了。它的美妙和神秘難以形容,讓人喘不過氣來:它氣勢龐大、富于感官作用,熱情奔放;然而也有著某種令人恐懼的東西,它深入大自然隱秘的最深處……它畫的并不是人類,會讓人隱約想起某種黑色的魔法,美麗而淫穢。這是英國作家毛姆在《月亮與六便士》一書中對主人公史崔蘭畫作的展示。書中通過醫生科特拉斯來詳盡描述,借以表達對畫家史崔蘭的藝術境界的贊美和同情。

難以想象的是,這位畫家——身患麻風病的重癥患者,拒絕就醫和隔離,在雙眼慢慢失明的時候,常常一連幾小時坐在兩間彩繪過的屋子里,創作和“欣賞”它的天才之作。隨著作品的完成,他那獨立而飽受折磨的靈魂終于得到了安息,好像完成了他的使命一樣。更令人不可思議的是,他臨死之時,又讓同居在一起的女子愛塔將這幅偉大的杰作焚毀了。

書中的主人公史崔蘭就是這樣一位怪人:言行怪誕,出其不意的做法讓人難以理喻,而他的內心在“掙扎”著什么,在苦苦追求著什么?

我們往往會對身邊太出格的人來加以極端的評判,以“神經病”和“大腦進水”來戴上有色帽子,不去顧及和探究其人內心真實的想法。如果類似史崔蘭的人出現自己身邊,我們或許還真的難以接受,好在多元化思維狀態下,時間允許的話,我們會對這樣的人產生好奇,甚至跟蹤“報道”,來成為茶余飯后的談資。

不惑之年的他選擇了離開和諧穩定的四口之家,去法國巴黎尋找最初的夢想——畫畫。平穩安逸的家庭秩序被破壞了,溫柔精明的妻子和乖巧聽話兒女無法接受突來的事實,想方設法尋找史崔蘭的“行蹤”——他并沒有和別的女人私奔,而是在破爛骯臟的旅館里,在饑一頓飽一頓的生活里暗放漂泊的靈魂……常說家庭是幸福的港灣,是身心疲憊之時放松的棲息地,而史崔蘭拋妻舍子,于家庭責任與義務不顧,心里只想著畫畫的事情,看起來是多么的幼稚可笑,慘遭非議和責罰是不可避免的,對家庭和親人而言,他是無情的。

對于幫助他的朋友,他更是冷酷和無義。當同是畫家的朋友史特洛夫要將病得奄奄一息的史崔蘭接過來同住時,遭到了妻子布蘭奇的強烈反對。好不容易將史崔蘭安頓在自己的畫室里,朋友和妻子精心服侍照料,最后史特洛夫卻被從畫室趕了出來,而妻子卻甘愿為畫家史崔蘭“獻身”。這種戲劇般的生活情節,往往是由愛心而懦弱的人和那種陰晴不定,性情古怪的人共演的“鬧劇”。脾性難以捉摸的他,導致布蘭奇服藥自殺,一心看好他創作前景的史特洛夫含恨回到老家荷蘭。大家眼中的惡棍,讓人不齒的家伙,卻全然無謂的模樣,認為這都是朋友和妻子“自愿”的。

想來,史崔蘭在爾虞我詐的生活底層,堅守著興趣愛好,這種極端的行徑背后有著深深的無奈吧。他在探索藝術的最高境界,想要找到心靈與身體和諧交融的美滿,物外的東西對他來說,或許只是負累而已。

當史崔蘭在塔希提島真正安頓下來,與愛他的女子愛塔過起“世外桃源”的原始生活,那才是他創作靈感不斷噴涌的階段。那些大自然生長的熱帶林木,果實種子可以換錢,溪流里洗澡,島礁中捕捉海鮮,村風淳樸單純,他們無憂無慮地生活,盡享天人合一的美好……在病情惡化的情況下,在世俗難以理解的眼光中,畫家史崔蘭用這種決絕而堅韌的固執,甚至有些偏激的做法,為他的人生交付了答卷。

難道他是被魔鬼附體了?看了他的經歷,我們除了扼腕同情,還有什么嗎?“緊緊扼住他的是一種創造美的激情。這種激情搞得他不得安生,驅使他四處奔波。他永遠是個朝圣者,被神圣的鄉愁纏身,他體內的惡魔冷酷無情。有些人追求真理的渴望是那么強烈,以至于為了得到它而不惜粉粹自己世界的根基。”史崔蘭就是這樣的人,對他而言,美代替了真理。這或許就是本書要揭示的答案。

突然發現這本名著之所以影響了世界,還在于耐人尋味的題目:美麗的月亮是高懸的兒時美夢,六便士是沉落現實的物質誘惑。當我們一直低著頭去尋找身外的財物時,對那些一直企圖摘下天上月亮的人,投去譏諷和嘲笑的眼光……

【篇五】

讀書,是為了我們能夠認知社會、人情、人性,作為作家,我盡量了解和提供這些,但不是去判斷人性。

——毛姆

美可不是隨隨便便就能撿到的,美是美妙,是奇異,藝術家通過靈魂的煎熬,才能從宇宙的混沌中創造出美。而當美出現了,可不是每個人都能認出來,你得重復和藝術家同樣的奇異之旅,你得用心,這需要智慧、勇氣、感覺和豐富的想象力。

——德克

女人心中的愛,往往是親昵和安慰,不過是衣食無憂的滿足、財產殷實的驕傲、受人愛慕的愉悅、家庭圓滿的得意,很多時候,當這些成為一種無傷大雅的虛榮,面對真正渴望的激情時,往往顯得手足無措。

但愛是需要無私忘我,需要柔軟與矜持的,而追求永恒星辰的人,是不會真正愛上任何一個人,包括他自己的。

——毛姆

他不需要愛情,他覺得,這是人性的弱點,他有時需要女人,當他的欲望得到滿足,就會去忙別的事情了。他無法克制自己的欲望,它囚禁著我的精神,他盼著有一天,我可以不受到欲望的支配,自由自在的去工作。

因為他覺得,女人除了愛情,什么都不懂,所以她們把愛情看得非常重要。這太荒謬了!

他討厭女人試圖向說服他們去相信,這就是生活的全部,實際上,這只是微不足道的一個部分。他知道,欲望是健康的、是正常的,而愛情,愛情是一種病!

當被一個女人愛上的時候,除非禁錮他的靈魂,不然女人是不會罷休的。男人的靈魂在天際飄蕩,女人卻想將他囚禁在自己的賬本里。

【篇六】

今天是我參加扇貝讀書營的第63天,讀完了《月亮和六便士》的英文版原著。隨便記錄一下讀書心情,三言兩語零星散落,反正想哪兒寫哪兒吧。

因為之前已經寫了中譯本的讀后感,所以情節在此不贅述,主要說說讀英文版的一些體會。

這本書在扇貝的難度分級是考研,讀書營介紹的詞匯量大約是1.2萬以上,而之前我自己閱讀的書籍難度分級都是四級,所以讀這本書可以說跨了挺大的一個臺階。說句老實話,報名高階讀書營的時候心里很忐忑,不知道自己能不能讀懂,能不能跟上讀書營的節奏。

不幸的是,這本書的開頭部分恰恰是最難的,整篇不知所云。第一天開營我在外地出差,整整讀了四十分鐘才把當天的內容囫圇吞棗讀完。此時的感覺是當頭一棒,一下打蒙了。當時很后悔高估了自己的智商,報了高階讀書營。但是既然已經入營了,也不能輕易放棄。于是緊急百度了這本書的背景資料,了解大致內容,以便于第二天繼續連蒙帶猜完成任務。

這樣咬牙堅持了幾天后,情節漸漸鋪展開來,作者的白描分析總算結束了,閱讀難度降低了很多。同時我也抓緊讀完了中譯本,輔助自己的英文閱讀,加深理解。加上讀書營贈送的柯林斯字典包,每天的讀書講義輔導,閱讀感受越來越輕松有趣,到最后居然有些期待每天的推送。

后來入營的很多群友也有類似感受,前幾天讀暈了,之前積累的閱讀能力似乎蕩然無存,智商嚴重被碾壓。幸好有我做急先鋒,及時安慰了他們受傷的小心臟。如今回頭再看,如果不是因為交了讀書營的錢,如果沒有讀書營的講義輔導,如果沒有營地老師提前告知,肯定第一天就棄讀了。從此以后我都沒機會跟別人說:“我讀過《月亮和六便士》的原版書。”

作家們也不知道是怎么考慮的,把書的開端寫得那么晦澀難懂,生生擋住了一大批讀者。大約就是要通過最初的屏障過濾掉那些沒有毅力不能咬牙堅持的人嗎?如此這般,堅持讀完的人才有資本引以為榮?而實際上,忍過前面三四天,就柳暗花明了。

高更的作品,百度來的。

讀書營價值含量最高的環節自然是每天的講義。因為講義挑出了難點和重點進行講解,不懂的地方能讀懂,讀懂的部分更清晰。之前我在讀書營的入營初體驗里說了,講義的主要內容是熟詞僻義、復雜長難句結構分析、背景介紹和其他知識點講解。這其中我覺得收獲最大的是長難句結構分析,其次是熟詞僻義。

長難句分析采用分層結構解剖,基本方法是去掉修飾看主干。最近在學的流利閱讀其實也用這么個方法,采用的是語音講解。讀書營講義的圖解更清晰,有的句子復雜到有四層結構,通過圖解一下子就清晰了。個人感覺讀完這本書后,對長難句的閱讀理解能力有了明顯提高(毛姆的長難句據說是很有名的)。

熟詞僻義技術上倒不難,只要有耐心查字典就行。要多查幾部字典,而且要查最全面的字典,看英英解釋和例句。難就難在一般人沒有這個耐心去查,也沒有那么權威的字典。講義節約了這部分時間,一目了然,“哦,原來這個詞還有這樣的意思。”

除了講義,我最喜歡的環節是午間加餐。午間加餐是百科知識拓展,內容和英文無關,而是英語文化的歷史背景。月亮這本書說的是印象派畫家斯特里克蘭的傳奇一生,其人物原形是高更。因此午間加餐的內容有很多是關于印象派畫家和作品的介紹,讀書筆記另外還有關于英國社交禮儀、倫敦城市環境、法國巴黎以及塔西堤島的介紹。作為對藝術抱有興趣而知識匱乏的門外漢,讀這些相關知識覺得受益匪淺。除了文字介紹更有圖片輔助,可以看出來,午間加餐內容也是精心準備的。

作為一名從小不愛讀書看報的女漢紙,英語基礎薄弱又很希望拓展眼界的七零后,人到中年居然愛上了英文閱讀,不得不說是一個小小奇跡。不知道大家有沒有我這樣的感受,讀英文書時不僅可以欣賞精彩情節,更可以學到另一種語言的表達方式,有種一石二鳥一箭雙雕的快感,分明是賺了一個億的大便宜。所以很多英文著作讀中譯本可能沒那么大興趣,英文原著反而有耐心讀完。比如月亮這本書,如果不是為了讀英文版,中譯本我也是看一個開頭就棄書了。原版書讀來有雙重樂趣,比讀中譯本的興趣更濃厚些。

有不少同學問我讀書營如何選擇級別,每天學習時間大約有多久。我覺得這都沒有一個定論,因為書可以讀厚,也可以讀薄;讀名著有收獲,讀兒童文學一樣有收獲,這些都因人而異。因為有講義的支撐,選擇難度偏大的書也沒問題。如果想讀起來輕快一些,細致一些,就選難度和自己水平相當的級別。至于讀書時間,更是可長可短。

我讀月亮這本書,應該是超過我自身水平的,最困難的部分每天要讀四十多分鐘,比較順暢的部分也有十幾分鐘就讀完的,大部分耗時在20-30分鐘。午間加餐五分鐘即可讀完,講義大約10-15分鐘。我看評論區里有的同學只需幾分鐘就能讀完一天的閱讀任務,簡直崇拜到懷疑人生。即使是中文,我也不可能幾分鐘就讀完,別說是英文了。我的方法是一次讀懂,有困難的句子會反復看,再加上我本身閱讀速度偏慢,所以耗時應該算比較長的。讀書營本身設計的學習時間大約是15分鐘左右,如果選擇和自己水平相當的書目,每天閱讀時間應該在15分鐘以內。

讀書營每天晚間有個答疑環節,如果覺得講義的內容還不能滿足求知欲,可以在線提問。但是很少有同學去提問,因為提問也需要技術支持,也就是說,要非常仔細的閱讀和做筆記,才能提出問題。最開始有幾個同學提問,基本是關于語法方面的問題。如果是作為精讀材料,那么每天的學習時間可能長達幾個小時。但是有老師可以答疑,其實是個很好的資源,對語法有鉆研精神、有學習能力和充足時間的同學,可以把讀書營當做閱讀課,而不是像我這樣只是浮于表面滿足于讀懂而已。

無論采取怎樣的學習方式,都以自己感到愉悅為基礎,這就是我喜歡的“佛系閱讀法”。尤其是對于單純的英語愛好者來說,沒有升學和考試壓力,學習更應以愉悅自己為前提。有升學和考試壓力的同學,讀書營可能不是最佳選擇,各種考前培訓班見效最快。我始終覺得像扇貝讀書營這樣的產品,是為自學者設計的,為英語愛好者提供自娛自樂的平臺,其最終目的是熱愛英文,使用英文。語言學習本身就是潛移默化的積累過程,有條件的話,課堂面授學習系統教材,再配合大量閱讀,是語言學習的最佳方式。



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